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jueves, 9 de julio de 2009
Ejiogbe a través de la siguiente historia nos revela de cómo Ori (la cabeza), llego a ocupar un lugar permanente en el cuerpo. (ese de ori)
viernes, 3 de julio de 2009
¿Qué es un Irunmole y un Orisa?
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¿Qué es un Irúnmólè y un Òrìsà?
sábado, 20 de junio de 2009
La Religion Tradicional yoruba
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La Religión Tradicional Yorùbá.
Nombre de Alabanzas a las fuerzas de la naturaleza u orisas tambien conocido como nombre de los orisas
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Nombre de Alabanzas a Las Fuerzas de la Naturaleza o
Òrìsàs.
Esù | |
Agongo ogo | Él Quién Lleva un Club. |
Alajìki | Uno Quien Es dirigido Primero. |
Amónisègùn - mápò | Él quién tiene todo el Conocimiento de Medicina Poderosa. |
Bara | La fuerza. |
Elégbà | Espíritu de buen Carácter. |
Elégára | Espíritu del Embaucador. |
Olófín - àpèká - lúù | El que Pone en vigor al Dador de Ley. |
Òsóòsì | |
Ata - mátàsé | El Disparador Afilado. |
Olog arare | Maestro de Él mismo. |
Òrìsà ipapo adun | Espíritu del Juramento Unión. |
Ògún | |
Atóónàlórógùn | Cazador pesado. |
Àwàlàwúlú | Espíritu escabroso y Áspero. |
Àwònyè Òrìsà | Espíritu Enfurecido. |
Lákáyé | Jefe de la Tierra. |
Olú irin | Jefe del Hierro. |
Olumaki | Jefe de Fuerza. |
Oni're | Jefe del Pueblo de Ire. |
Osibiriki | El que Estalla De repente. |
Òsìn Imole | Jefe de Espíritus. |
Olona | Dueño del Camino. |
Òsìn Imolè | Primero Entre los Inmortales. |
Obàtálá | |
A - kè - bí - àlà | Radiante Blanco. |
Alábalese | Él Quién Predice el Futuro. |
Alamorere | Dueño de la mejor Arcilla. |
Oluorogbo | Jefe de la Medicina de Verdad. |
Oluwo Igbo | Jefe Sagrado del Bosque. |
Òòsáálá | Espíritu de Visión Mística. |
Òòsà Ìgbowújìn | Espíritu que vive en el Bosque Distante. |
Òrìsà Al ase | Espíritu con el Poder de los Sueños. |
Òrísálá | Espíritu que Crea la Luz. |
Òrìsà - og'enia | Espíritu que Tiene a los Humanos. |
Oba - igbó | Rey del Bosque. |
Obalofun | Rey del Lenguaje Puro. |
Obanla | Rey de Pureza. |
Obàtálá gbingbin iki | Espíritu Grande Grande del Rey de la Tela Blanca. |
Oba - ti - álá | Rey de Visión. |
Òsèèrèmògbò | La fuente de Cosas Buenas del Bosque. |
Pàkelemò | Calabaza de Sabiduría. |
Olókun | |
Àjíbáajé | Espíritu Que se Despierta para Descubrir el Dinero. |
Oba Omi | Rey de las Aguas. |
AGANJU | |
Elekúo. | Dueño de la Cueva (caverna). |
Yemoja | |
Olúgbé - rere | Dador de Cosas Buenas. |
Sàngó | |
Àrìrà | Rápido como el Relámpago. |
Bámbi | Espiritualmente Renacido. |
Kábiyèsí | Saludo de Respeto. |
Kábíyèsìlè | Saludo de Respeto. |
Olúbambí | El Creador me ayudó antes de que yo tuviera este niño. |
Olú kòso Àìrá | Director del Relámpago. |
Olúòrójò | Rey Que no Debe ver la Lluvia. |
Oluoyo | Jefe de Oyo. |
Obakòso | Rey de Kòso. |
Oya | |
Afefe - jeje | Torbellino. |
Aférifélégélégé | Viento misterioso. |
Àjàláiyé | Vientos de la Tierra. |
Àjàlórun | Vientos del Reino de los Antepasados. |
Efufu - lege - lege | Brisa mansa. |
Iyansan | Madre de Nueve hijos. |
Olúwèkù | Controlador de aquellos que llevan la mascarada Hereditaria. |
Osun | |
Olodo | Dueño del Arroyo. |
Òsányìn | |
Atoobajayé | Protector adecuado. |
Babaluáiyé | |
Asin - mo - l'égbàá - ìyànjú | El Misterio de Poder que Viene de Comer el Ñame. |
Obalúaiye | Rey de la tierra caliente. |
Omolú | Hijo del calor. |
Onílè | |
Ilè Ògéré | Casa de Perfección. |
Yeye Aiye | Madre de la Tierra. |
Òrúnmìlà | |
Àáyán - awo - inú - igbó | El Árbol de Ayan es el Misterio del Sanctum Interno del Sagrado Bosquecillo. |
Agbónire | Cazador de Fortuna Buena. |
Agbónìrègún | Cazador de la Medicina de Buena Fortuna . |
Aje - ju - Oogùn | Más fuerte que la Medicina. |
A - kò - mò - ó - tán
| No Tener Conocimiento Lleno de Usted es Fallar. |
Amáiyégún | Guardián de Medicina en la Tierra. |
Amodídá | Uno Que Corta a través de la Enfermedad. |
Amòlà Ifé Owòdáyé | Salvador de Ifé de los Primeros Días. |
A - sòrò - dayò | Quien Hace las Cosas Prosperas. |
Ibìkejì Èdùmàrè | Segundo del Creador. |
Ifá Olokún | Divinidad del Mar. |
Ká - mò - ó - ka - là | Quien lo conozca será salvado. |
Ló - l'òla | Maestro del mañana. |
Ló - l'òní | Maestro del Día. |
Ló - lòtunla - pèlu - è | Maestro de pasado mañana. |
Obírítí | Inmensa Órbita. |
Olónìímoro | Dueño de Limpieza. |
Olúmmaàmi Òkítíìrí | Advertidor Principal. |
Olùnrin - dúdú - òkè - Ìgèté | Hombre negro de la Colina de Ogeti. |
Olúwà - mi - àmò - imò - tán | Quién mas puede entender la Fuente del Ser. |
Onílégangan - ajíkí | Dueño del Espíritu del Tambor Tradicional que se saluda primero. |
Òpè | Árbol de la palma. |
Òsígbìwa | El que trae el camino de la mano derecha. |
Ti npojó ikú dà | El Cambiador del día determinado de Muerte. |
Olódùmarè | |
Èkèmí | Primer Alma. |
Èmi Mimo | Espíritu de Toda la Sabiduría. |
Oga - ogo | El Valiente. |
Olúwa | Jefe de Carácter. |
Oba Àlórí | Jefe Omnipotente. |
Oba Òrun | Rey del Reino Invisible de los Inmortales. |
Obayíya | El más alto Rey . |
Olójó Òní | Dueño del Día. |
Deidades espirituales de los Yorubas, IFA , Orisas
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Deidades espirituales de los Yorubas, IFA , Òrìsàs
Aàjà | Espíritu del Torbellino. |
Abanigbele | Espíritu de Fuego, ésta es una referencia a la conciencia animada que existe dentro de una llama ardiente. |
Agayu | Espíritu del Fuego del Centro de la Tierra. |
Àgbìgbò | Espíritu del Bosque que causa problemas. |
Agemo | Espíritu del Bosque venerado en la región de Ijebu en Nigeria. |
Àguala | Espíritu de Venus. |
Àjàlá - mòpin | Espíritu que forma la cabeza y forma la conciencia de cada niño recién nacido. |
àjé | Espíritu de un Pájaro usado por las mujeres (Ìyáàmi ) para invocar poderes usados para la abundancia y justicia. Este mismo poder se usa para consagrar la corona de los Reyes Yorùbá. También se usa como referencia a dinero o abundancia. |
Aje Saluga | Espíritu elemental de Abundancia, sagrado al Espíritu de las Madres (Ìyáàmi ). |
Akódá | Espíritu de uno de los dos primeros estudiantes Profetas de Òrúnmìlà. |
Alááànú | Espíritu que ayuda a formar la conciencia antes del nacimiento, "El Misericordioso". |
Alúdùndún Òrun | Espíritu guardián del destino personal en el Reino de los Antepasados, la Fuente del destino personal. |
Àmòká | Espíritu del Sol. |
Amúsan | Espíritu de uno de los hijos del Espíritu del Viento (Oya). |
Apetebi | Espíritu de la esposa del Espíritu del Destino (Òrúnmìlà). |
Àpárí - inú | Espíritu del ego interno. |
Aroni | Espíritu del bosque, espíritu elemental con cuerpo humano y cabeza de perro. |
Arúku | Espíritu que transforma y eleva el espíritu de los antepasados. |
Àsedá | Espíritu de uno de los dos primeros estudiantes Profetas de Òrúnmìlà. |
Babaluàiyé | Espíritu de la Superficie de la Tierra, Espíritu asociado con las enfermedades infecciosas que son llevadas por el viento a través de la superficie de la tierra durante los tiempos secos y calientes del año. |
Dada | Espíritu de los vegetales , también Espíritu guardián de niños recién nacidos con mechones grandes de pelo. |
Ejufiri | Espíritu que forma la conciencia, fundación de la fuerza interna. |
elekeji eni | Doble espiritual , más alto en si mismo. |
Erinlè | Espíritu de la Canción. |
Èsú | Espíritu del Mensajero Divino, quién también tiene un rol como Espíritu Embaucador Divino y Espíritu del ejecutor Divino. |
Èdán | Espíritu del aspecto Masculino del Espíritu de la Tierra (Onilé). |
Egbéògbà | Espíritu honrado por la sociedad de mujeres (Ìyáàmi ). |
Èlà | Espíritu de Pureza, la Primera Reencarnación del Espíritu del Destino (Òrúnmìlà). |
Elédà | El creador, asociado con el centro de poder entre los dos ojos (tercer ojo). |
Ibeji | Espíritu de Gemelos. |
Ìbéta | Espíritu de Trillizos. |
Ikú | Espíritu de la Muerte. |
Ìpònrí | El más alto en si mismo, descrito en la escritura de Ifá como el doble espiritual personal que vive en el Reino de los Antepasados (Ìkòlè Òrun). |
Iponri | Fuerza en la Naturaleza (Òrìsà) que guía la conciencia de un individuo particular. |
Ìpòrí | Espíritu del Dedo grande del pie, en la reverencia a los Antepasados en Ifá, el dedo del pie grande es el lugar dónde la conciencia personal (Orí) forma un enlace con la conciencia Ancestral Hereditaria (Orí Egún). |
Ìràwò alé | Estrella Sirius, el Espíritu de referencia a Sirius como la estrella de la canoa en la escritura de Ifá. |
Irépò | Espíritu de Cooperación |
Korí | Espíritu que crea la calabaza del ser interno. |
Mágbéèmitì | Espíritu que forma la conciencia. |
Odù | Espíritu de la Matriz de Creación. |
Odùdúà | Odùdúwà. |
Odùdúwà | Espíritu de Carácter Negro, el negro es una referencia simbólica a lo que es invisible, el contrario de luz. En algunas regiones de Nigeria este espíritu es la Diosa original, en Ile Ifè este Espíritu es el Antepasado masculino original de la cultura de Yoruba. |
Odumare | Olódùmarè. Variación regional de Olódùmarè quien es la Fuente de Creación. |
Ofere | Espíritu de la Estrella de la Mañana. |
Ògún | Espíritu del Hierro. |
òjìjí | Espíritu de la sombra creado por la manifestación física de las emociones negativas de una persona. |
Òjòntarìgì | Espíritu de la esposa del Espíritu de Muerte (Ikú). |
Olódùmarè | Espíritu de Creación. |
Olófin | Espíritu de la Ley, significa,: El "dueño de la Ley." |
Olojongbodu | Espíritu de la Esposa de Muerte (Ikú). |
Olókun | Espíritu del Océano. |
Olóore | Espíritu que forma la cabeza de infantes antes del nacimiento. |
Olorí - Mérìn | Espíritu que protege los pueblos, significa: "Espíritu con Cuatro Cabezas." |
Olosa | El espíritu de la laguna. |
Olumu | Espíritu de Entendimiento. |
Olúworíogbó | Espíritu que hace las Cabezas, significa: "El creador de las cabezas en el bosque." |
Onílé | Espíritu de la Tierra, significa: "El dueño de la Tierra." |
Oòrùn | Espíritu del Sol. |
Òòsàoko | Espíritu de la Granja. |
Opèlé | Espíritu de la esposa del Espíritu de Destino (Òrúnmìlà) |
orí | Espíritu de Conciencia, también significa la cabeza en uso común. |
Òrìsà agbala | Espíritu guardián del patio trasero, el hermano más joven del Espíritu de la Granja (Òrìsà Oko). |
Òrisà - bi | Espíritu de la esposa de Orungan. |
Òrò | Espíritu del Bosque, invocado como parte de los ritos fúnebres de Ifá. |
Osu | Espíritu de la Luna, hija del Espíritu de Relámpago (Sàngó). |
Òsùmàrè | Espíritu del Arco iris. |
Osun | Espíritu que protege la conciencia individual. |
O'yansa | Espíritu de la Madre del Espíritu del Viento (Oya), significa: "Madre de Nueve." |
Oye | Espíritu del Viento de "Harmattan", vive en la colina de Igeti con el Mensajero Divino, el aspecto masculino del Espíritu del Viento (Oya). |
Oba Ìgbàláyé | Espíritu de las Cuatro Estaciones, significa: "El rey de la Calabaza de la Tierra." |
Obalùfòn | Espíritu que protege a Artistas. |
Oba Oke | Espíritu de la Montaña. |
Obàtálá | Espíritu del Rey de Tela Blanca. |
Obba | Diosa del Río de Iba. |
Olórun | La última Fuente de Ser. |
Olósà | El espíritu de la laguna. |
Oramife | Espíritu del Padre del Espíritu de Relámpago (Sàngó). |
Òranmiyàn | Espíritu de la Guerra, considerado el Padre del Espíritu del Relámpago (Sàngó) en Ilé Ifè. |
Òrò | Espíritu del Poder de la Palabra. |
Òrungan | Espíritu del hijo del Espíritu de la Madre de los Peces (Yemoja). |
Òrúnmìlà | Espíritu del Destino, profeta de Ifá, encarnación física del Espíritu de Pureza (Èla) |
Òrun Òkè | Espíritu de las Montañas en el Reino Invisible de los Inmortales. |
Òsányìn | Espíritu de Hierbas y Medicina. |
Òsóòsì | Espíritu del Rastreador. |
Osun | Espíritu del Río, fertilidad, sensualidad y abundancia. |
Oya | Espíritu del Viento, Espíritu del Río Níger. |
Òràányàn | Espíritu del Primer Rey (Oba) de Oyó. |
Òràngun | Espíritu del nieto de Odùdúwà . |
Poripon Sigidi | Espíritu de Combate. |
Sàaragaá | Espíritu que forma la conciencia (Orí), significa: "Extraño lugar de Singularidad (único)." |
Sùngbèmi | Espíritu que forma la conciencia (Orí), significa: "Ser más Íntimo a mí." |
Sàngó | Espíritu del Relámpago, también el cuarto Aláàfin de Oyo. |
Sigidi | Espíritu mensajero para los espíritus guerreros que protegen un linaje familiar particular. |
Sigidi Sugudu | Espíritu de Pesadillas. |
Sòponnà | Espíritu de Varicela Pequeña. |
Yemò | Espíritu de la Esposa del Espíritu del Rey de Tela Blanca (Obàtálá). |
Yemòwó | Espíritu de la Esposa del Espíritu del Rey de Tela Blanca (Obàtálá). |
Yemòja | Espíritu del Río de Ògún, significa: Madre de Peces (Pesca)." |
Òrò | Espíritu del Bosque, invocado como parte de los ritos fúnebres de Ifá. |
Èdán | Espíritu del aspecto Masculino del Espíritu de la Tierra (Onílè). |
domingo, 14 de junio de 2009
La creacion de Ile Ife y El Arte en Ile Ife
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La creación de Ile Ife y El Arte en Ile Ife
El origen místico de Ile Ife.
Origen de Ife y Sus Migraciones.
El Reino Ife.
lunes, 1 de junio de 2009
Olókun
Olókun significa "señor de los océanos". Este Òrìsà tiene mucha popularidad y muchos seguidores en pueblos cerca del mar donde marineros, pescadores y hombres dedicados al mar en las costas de Nigeria. específicamente Lagos, Nigeria, Olókun se venera mucho desde las ciudades en proximidad al océano.
Este es uno de los orisas que había recibido sacrificios de humanos en los días de antaño. Aunque, esto fuera una creencia y la forma más repulsiva de violencia contra otro humano, lo vemos a través de la historia y culturas del mundo como un medio para ganar el respeto y la protección de un Dios supremo.. así se dijo en la Biblia también.
Los Incas, los aztecas y otras culturas importantes y sociedades primitivas usaron el sacrificio humano de esclavos y presos de guerras para apaciguar la ira de sus dioses.
La playa de Victoria en Lagos, es lugar preferido de ofrendas para Olókun. En contraste a Yemoja, Olókun no tiene la personalidad ni las miradas de pez. El parece una figura de un hombre de cutis oscuro con cabello largo y negro. Se dice que Olókun tiene un castillo donde él gobierna en las profundidades del océano, mientras que sus sirvientes tienen cuerpo de peces y otros tienen cuerpo de humanos. Olókun gobierna sobre la muerte, en la mano él tiene la máscara de la muerte y en otra una cadena que el usa para amarrar a espíritus recalcitrantes para que le sean sirvientes. Esto ha traído la confusión a los sacerdotes del nuevo mundo, cubano y sus descendientes, ellos creen y enseñan que Olókun era una reina.
Advertimos que también esta confusión también existe entre investigadores de historia de la tierra Yoruba.
Los antropólogos famosos, los novelistas y los eruditos han escrito acerca de lo mismo. Ellos todo creen que Olókun es el Neptuno Yoruba, Dios de la mitología Griega. El dueño o el dios del océano.
Leo Frobenius, escritor e investigador alemán escribió en 1911 acerca de su viaje en la búsqueda de la Atlántida perdida en Nigeria. Hizo descubrimientos importantes de tesoros perdidos y artes antiguos. Según él, encontró la cabeza perdida del dios Olókun que está hecha en bronce. El tubo que pagar a jefes nativos para que le ayudaran a sacarlo fuera del país ilegalmente o de contrabando, este pedazo de arte todavía se encuentra en exhibición de uno de los mayores museos de Berlín.
Olókun es un Òrìsà andrógino misterioso. Su existencia se podría decir que esta desde el principio del mundo en las aguas nativas del planeta tierra. Poco después Obatalá formó la tierra, Obatalá tenía que encadenar Olókun al fondo del océano para que desistiera en sus intentos de hundir la tierra con sus mares.
El misterio de Olókun hace que su apariencia sea difícil de fijar. Él se retrata a menudo llevando una máscara parecida a una serpiente marina, pero su verdadera identidad no se conoce totalmente.
Él es el más adinerado del orisas porque él posee todo en el mar y todo el oro y riquezas que han penetrado de los naufragios. Se dice que está malhumorado y feroz. Es un Òrìsà separado de Yemoja y normalmente según los seguidores de la santería afrocubana se recibe por la kariocha para prestar estabilidad y riqueza a la vida de una persona.
Él colecciona las almas de los ahogados y por consiguiente él nos enseña cómo ahondar y estabilizar nuestra relación a nuestro egun.
Su urna es típicamente un grande, azul y blanco, vidriado, urna de cerámica con sus misterios dentro de. Sus colores son azul oscuro, coral y verde de vaso de botella. Su número es 9 - mostrando su eslabón a Egun.
Quién es Olókun y por qué hace las personas reciben este Òrìsà. Hay realmente dos Olókun. Uno es Olókun de Santeros y el otro es Olókun de Babaláwos. El Olókun que uno recibe de Santeros es hembra y es un "camino" de Yemoja podría ser denominado como un Yemoja mayelewo. El Olókun que uno recibe de Babalawos es masculino. Ambos Olókun representan la parte profunda del Océano, y todos los misterios y riquezas que se encuentran allí.
¿Por qué nosotros recibimos Olókun ?
Olókun da estabilidad, materialmente y espiritualmente. Muchas veces Olókun ayuda a la necesidad de el dinero. Olókun también da la estabilidad espiritual para aquéllos que tienen profundos problemas espirituales.
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Nuestro correo de contacto es: orisasvenezuela@gmail.com
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